"옛날 진(秦)나라 왕이 그 딸을 진(晉)나라 공자에게 시집보낼 때 온갖 장식을 다하고 아 름답게 수놓은 옷을 입은 시녀 70명을 딸려보 냈다고 합니다. 그런데 공자는 오히려 그 시 녀들을 사랑하고 딸을 학대하였습니다. 따라 서 진 나라 왕은 딸을 좋은 곳에 시집보낸 것 이 아니라 시녀들을 좋은 곳에 시집보낸 꼴이 되었지요.

 또 어느 초나라 사람은 자기가 가 진 구슬을 팔러 정나라로 갔습니다. 그는 목란 (木蘭), 계초(桂椒)와 같은 향기로운 나무로 짜 고 물참새의 털로 장식한 상자를 만들어 그 안 에 옥을 넣어 내밀었습니다. 그런데 정나라 사 람은 그 상자만 샀을 뿐 옥은 되돌려 주었다고 합니다(買櫝還珠).

 오늘날 세간의 학자들도 이와 같아서 모두 능란한 변설로 꾸미기를 잘하며, 군주는 또 그 화려함에 현혹되어 실질을 판단하지 못하고 있습니다. 그러나 묵자의 언설은 성왕의 도를 전하고, 성인의 말씀을 논함으로써 세상 사람 들을 감동시킵니다.

 만약 언설을 꾸미게 되면 사람들은 단지 그 꾸민 말과 표현에만 주의하 여 실질은 잊게 될 것이니 그것은 언설을 꾸미 면 실질의 중요성이 묻히기 때문입니다. 그래서 묵자는 그 말만 장황할 뿐 능변은 아닌 것입니 다." [출처] 네이버 백과사전

 8월 30일로 김경일 파주시장과 목진혁 파주 시의원에 대한 주민소환 운동이 개시된 지 한 달이 넘어가고 있으나, 주민소환 투표를 위한 서명 활동보다는 총선을 앞두고 유리한 정치 지형을 조성하려는 정치권의 개입과 시민 참 여 부재, 시장과 시의원에 대한 ‘망신 주기’식 1 인 시위 등으로 본래 의미를 잃고 있다는 시민 들의 비난이 집중되고 있다. 

본지 취재기자들 이 입수한 주민소환투표 청구취지를 보면 신청 사이전, 용주골폐쇄, 금성의집 사태, 동물화장 장 문제 등등의 이유가 적시돼있다. 그러함에 도 서명운동 과정에서 농촌형 똑버스(DRT, 수 요응답버스) 도입으로 민원촉발된 택시업계와 의 연대투쟁 움직임이 있었고, 종국에는 국민의 힘 파주을 당협 위원장을 비롯 일부 전현직 시 의원이 가세하는 모양새로 발전하면서 순수한 시민권리 청원운동이 정치투쟁로 변질되는 과 정을 목도하게 돼버렸다. 

당초 청구취지를 벗 어난 또다른 소환운동 원인 추가사안은 불법 이라는 선관위로부터 답변을 받은 바 있어 하 는 말이다. 

주민들의 개별민원에는 개별해법이 있을 것 이다. 사회 구성원들 간의 갈등은 언제든 발생 할 수 있고 이의 해결은 지방정부의 존재 이유 다. 시민들의 신성한 시민권리가 ‘주민소환 운 동’이라는 거창하고 화려한 포장에 가려 그 본 질을 잃어가고 있다. 2300년 전시집 잘 보내려 다가 딸은 학대 당하고 시녀들만 좋은 일 시키 는 모양새의 매독환주(買櫝還珠) 교훈을 돼새 겨 볼 때이다.

 내종석 기자 pajuok@naver.com